Моя предпоследняя книга, «Искусственный интеллект и литературное творчество», оказалась интересна
прежде в основном пример того, как ученые иногда пытаются заболтать непосвященную в тему публику
умными словами и пустопорожними размышлениями, не имея возможность при этом сказать что-либо по
существу.
Это был хороший урок, и украденные часов пять моей жизни, но я все же попытался извлечь из книги
хоть что-то полезное. В одной из глав давалось определение зла со ссылкой на бестселлерер
восьмидесятых — книгу «Люди лжи» (англ. People of the Lie) известного психиатра и популяризатора
психоанализа Скотта Пека (M. Scott Peck). Зло — тема неоднозначная и в некоторм смысле мистическая,
поэтому я не поленился прочитать первоисточник.
Большая часть книги — изложение случаев из психотерапевтической практики Скотта, после каждого из
которых автор расширяет и уточняет свое определение того, что он считает злом. Финальная история — групповое зло на примере массового убийства мирных жителей американскими солдатами в деревне Ми Лай.
Психиатр обсуждает даже не сам эпизод войны во Вьетнаме, а тот факт, что никто из участников не
признавал за собой какой-либо вины за собой.
Из книги следует, что зло есть крайняя степень нарциссизма плюс духовная лень. Человек зла не
способен признавать собственные ошибки или испытывать чувство вины, из-за чего в различных морально
сложных ситуациях всегда будет активно искать козла отпущения и даже «исправлять» этого кого-то
другого.
Звучит относительно безобидно, но в приведенных примерах показано, как родители могут годами
уродовать, например, психику собственных детей, доводя их буквально до самоубийства — и не считая
себя впоследствии виноватыми! -; или как муж может абсолютно подавлять собственную жену, доводя ее
до крайних степеней депрессии или невроза.
Такие люди в силу отсутствия сомнений в себе часто бывают очень волевыми, бескопромиссными и
достаточно умными, чтобы поддерживать видимость душевной цельности ценой любой лжи. Собственно,
постоянная ложь перед собой и другими — главная черта антигероев книги, оттуда и название.
Все это очень легко изложено с прицелом на максимально широкую аудиторию, хотя автор постоянно
подчеркивает свое желание сделать «зло» психиатрическим диагнозом.
Впрочем, сомневаюсь, что психиатры всерьез могут воспринимать эту книгу.
Во-первых, автор — активно практикующий христианин, и постоянно это подчеркивает, что придает его
суждениям несколько суеверный характер. Не знаю, зачем, но он даже посвятил десяток страниц, эм,
экзорцирму, что сильно девальвирует вообще всю книгу.
Во-вторых, само желание все ситуациии упростить, использовав вместо диагноза попсовое религиозное
словечко — «зло» ли не попса? — уже кое-что говорит о книге и авторе.
Ну и, в конце концов, случаи и истории — кроме вьетнамского случая — даны без ссылок и материалов, и
уже потому непроверяемы.
Книгу в целом не рекомендую, но если больше нечем мозги занять вечер-другой — почему бы и нет?